Sejarah mazhab akidah di negeri Kedah tidak dapat dipisahkan daripada sejarah penyebaran Islam di rantau Nusantara, yang dipengaruhi oleh ulama-ulama dari dunia Islam, terutamanya dari Timur Tengah dan India. Kedah, sebagai salah satu negeri tertua di Semenanjung Malaysia, telah menjadi pusat penting bagi perkembangan Islam, termasuk dalam konteks akidah dan mazhab fiqh.
Islam dipercayai tiba seawal abad ke-9 atau ke-10 Masihi di negeri ‘Jelapang Padi’ ini melalui hubungan perdagangan dengan pedagang Arab, India, dan Parsi. Namun, proses Islamisasi secara lebih mendalam bermula sekitar abad ke-12 hingga ke-13, ketika ulama-ulama dari Timur Tengah, terutamanya dari Yaman dan Makkah, mula berdakwah di rantau ini.
Seperti di banyak wilayah lain di Nusantara, penyebaran Islam banyak dipengaruhi oleh ulama-ulama sufi yang mengikut tarekat tertentu, terutamanya Qadiriyah dan Alawiyah. Ulama-ulama ini tidak hanya menyebarkan Islam tetapi juga memainkan peranan dalam memperkenalkan dan mengukuhkan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah dalam kalangan penduduk tempatan.
Ulama-ulama ini menekankan akidah Asya’irah Wa Maturidiah, yang pada waktu itu sudah diterima luas di dunia Islam sebagai pegangan akidah yang sahih. Melalui sokongan daripada Kesultanan Kedah, akidah Asya’irah Wa Maturidiah menjadi dominan dalam kalangan masyarakat Islam Kedah.
Kesultanan Kedah memainkan peranan penting dalam penyebaran dan pengekalan akidah Islam yang sahih. Sultan-sultan Kedah, yang mempunyai hubungan erat dengan ulama-ulama dari dunia Islam, menyokong penyebaran ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah dan memastikan bahawa rakyat mereka menerima pendidikan agama yang betul.
Pada masa itu, pendidikan agama diberikan melalui pondok-pondok dan madrasah yang diasaskan oleh ulama-ulama tempatan dan pendatang. Pondok-pondok ini mengajar akidah Asya’irah Wa Maturidiah dan mazhab Syafii, yang menjadi asas kepada pemahaman agama dalam kalangan masyarakat Islam Kedah.
Akidah Asya’irah Wa Maturidiah ini telah menjadi pegangan utama dalam kalangan umat Islam sejak sekian lama. Ini adalah hasil usaha gigih para ulama yang memastikan bahawa ajaran ini disebarkan secara meluas dan diterima oleh semua lapisan masyarakat. Di negeri inilah menjadi satu bentuk identiti agama yang kuat, yang bukan sahaja diterima oleh masyarakat umum tetapi juga disokong oleh institusi kesultanan.
Oleh itu, dalam Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Kedah Darul Aman yang bersidang pada 20 Mac 2016, diputuskan bahawa umat Islam di negeri Kedah mesti berpegang dengan kefahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah berdasarkan Perkara 33A Undang-undang Tubuh Negeri Kedah Tahun 1959.
Fatwa Kedah juga memperincikan dari segi akidah, berpandukan kepada manhaj Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi. Dari segi syariat, berpandukan kepada mazhab Imam al-Syafii, manakala tiga mazhab yang muktabar iaitu Hanafi, Maliki dan Hambali boleh dirujuk dan digunakan dalam menyelesaikan masalah tertentu. Dari segi tasawuf, hendaklah berpegang dengan Imam Junaid al-Baghdadi dan Imam al-Ghazali. Manakala aliran tasawuf muktabar yang lain boleh diamalkan selagi ia tidak bertentangan aliran Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Kesimpulannya, sejarah mazhab akidah di negeri Kedah adalah cerminan dari sejarah Islam di Nusantara yang luas, di mana akidah Asya’irah Wa Maturidiah dan mazhab Syafii menjadi asas utama dalam amalan agama umat Islam. Kedah, dengan sokongan kuat daripada institusi kesultanan dan ulama-ulama sufi, telah berjaya mengekalkan keseragaman akidah yang sahih dalam kalangan masyarakatnya. Kesinambungan tradisi ini memastikan bahawa Islam di negeri Kedah terus berakar kuat dan menjadi panduan utama dalam kehidupan beragama di negeri ini.
- Yayasan Kedah Sejahtera.
No Comments